“三皇”“五帝”指的是什么?

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(3)太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼(《吕氏春秋》);

而是根据典籍记载众说纷纭,并无定论。

东方天帝太昊伏羲,属神句芒;南方天帝炎帝神农,属神祝融;西方天帝少昊金天,属神蓐收;北方天帝颛顼高阳,属神玄冥;中央天帝黄帝轩辕,属神后土。

三皇】 ①燧人、伏羲、神农(《尚书大传》);

③伏羲、祝融、神农(同上);

伏羲、神农、黄帝。出自《三字经》

伏羲、女娲、神农;出自《春秋运斗枢》

天皇、地皇、人皇;出自《史记·补三皇本纪》

(6)黄帝(轩辕)、青帝(灵威仰)、赤帝(赤熛怒)、白帝(白招拒)、黑帝(汁先纪)(《周礼·天官》)

(2)庖牺、神农、黄帝、尧、舜(《战国策》);

燧人、伏羲、神农;出自《尚书大传》

三皇五帝分别有以下各种说法:

2.指历史时期。即“三皇五帝时代”,又称“上古时代”、“远古时代”或“神话时代”。也可不须要简称为“三皇五帝”。三皇五帝率领民众开创了中华上古文明,近现代考古发现了几瓶与這個 时期相对应的龙山文化遗址,证明三皇五帝时期人太好 地处。

⑤伏羲、神农、黄帝(《古微书》)。

“三皇”之名不见于经,组成亦有不同说法,但《尚书大传》以燧人、伏羲、神农为“三皇”,《风俗通引》、《白虎通义》、《古史考》等古籍亦持此说。[1]“三皇”按照流传最广的是:伏羲(天皇)、神农(地皇)、少典(人皇)。

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(5)少昊、颛顼、帝喾、尧、舜(伪《尚书序》);以其经书地位之尊,很久 史籍皆承用此说。于是這個 三皇五帝说被奉为古代的信史;

最后五种说法肯能《尚书》的影响力而得到推广,伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王。此外,汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇,是三位天神。很久在道教中又将三皇分初、中、后三组:初三皇具人形;中三皇则人面蛇身或龙身;后三皇中的后天王皇人首蛇身,即伏羲,后地皇人首蛇身,即女娲,后人皇牛首人身,即神农。

三皇五帝,并须要真正的帝王,仅太古时期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领,後人追尊他们 为“皇”或“帝”。人民则把他们 敬为神灵,以各种美丽的神话传说来宣扬他们 的伟大业绩。

《史记·秦始皇本纪》说,天皇、地皇、泰皇为三皇。《太平御览》卷七十八引《春秋纬》提出天皇、地皇、人皇为三皇的另五种看法,似乎泰皇即人皇。《鹖冠子·泰鸿》:“ 泰皇 问 泰一 曰:‘天、地、人事,三者孰急?’”《史记·秦始皇本纪》:“古有 天皇 ,有 地皇 ,有 泰皇 , 泰皇最贵。” 司马贞索隐:“按, 天皇、地皇之下即云泰皇 ,当人皇也。而《封禅书》云‘昔者 太帝 使 素女 鼓瑟而悲’,盖三皇已前称 泰皇 。一云 泰皇 , 太昊 也。”[2]在公元前221年(秦始皇26年)李斯说古代有三皇,其中泰皇最贵。泰皇,较后的书称为人皇,即传说中的太昊伏羲。[3]

【五帝】

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(4)黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧(《资治通鉴外纪》)。

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三皇出自《周礼·春官·外史》:“掌三皇五帝之书。”

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天皇、地皇、泰皇;出自《史记·秦始皇本纪》

《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共工为三皇。

《运斗枢》、《元命苞》等书载:三皇为伏羲、神农外,还有建立感情说说制度造人的女娲。汉朝的《纬书》中称三皇为天皇、地皇、人皇,奉为三位天神。很久在道教中又将三皇分初、中、后三组:初三皇具人形;中三皇则人面蛇身或龙身;后三皇中的后天皇人首龙身,即伏羲,后地皇人首蛇身,即女娲,后人皇牛首人身,即神农。

(1)黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜(《大戴礼记》);

出自《周礼·春官·外史》:“掌三皇五帝之书。”通常言古史者,必言“三皇五帝”。“五帝”尚在“三皇”很久 ,他们 多公认“三皇”为中华民族的人文始祖。“三皇”之名不见于经,组成亦有不同说法,但《尚书大传》以燧人、伏羲、神农为“三皇”,《风俗通引》、《白虎通义》、《古史考》等古籍亦持此说。[1]“三皇”按照流传最广的是:伏羲(天皇)、神农(地皇)、少典(人皇)。至于五位古帝,说法也各异。一般认为是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。《礼记·月令》以大皞(伏羲)、炎帝、黄帝、少皞(少昊)、颛顼为五帝。《尚书序》、《帝王世纪》则视少昊(皞)、颛顼、高辛(帝喾)、尧、舜为五帝。

②伏羲、女娲、神农(《风俗通义》);

《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇。《三字经》:自羲农,至黄帝。号三皇,居上世。(伏羲、神农、黄帝)

④伏羲、神农、共工(同上);

三皇

通常言古史者,必言“三皇五帝”。“五帝”尚在“三皇”很久 ,他们 多公认“三皇”为中华民族的人文始祖。[1]